Позвольте поделиться впечатлениями от этого панегирика в честь "идолов глобального поколения", "звезд-взрослых" и "брендовых фамилий", слитых в одном ужасном явлении нашей российской действительности. Первое, что приходит на ум от такого изобилия хвалебных оборотов и намеков на историческую приемственность в одной статье на 6 полос - это большое, полученное вами материальное поощрение, а попросту говоря – вас, вероятно, купили, представители фамильного бренда, которым так хотелось - так хотелось показать свои многообещающие чада... Но это не главное, мерзко просто, что серьезный журнал позволяет себе нести такое в массы.
Второе, что приходит на ум - это реклама 24-летней, подающей большие надежды, как придворного таланта-исследователя своих корней Складманн, адресованная все тем же взрослым звездам. Но позвольте, в чем же здесь талант, а разве девушка не идет просто по денежному пути наименьшего сопротивления, реализуя свои полезные связи и развивая новые... но это тоже мелочи.
Самое же страшное доходит до ума при просмотре фотографий и прочтении сопутствующих комментариев кандидата искусствоведения. Первая же фотография Сони на медвежьей шкуре вызывает сильное раздражение – она рассказывает историю и в этом ее ценность, но отнюдь не историю воспитания «новых реформаторов и просветителей» и не историю детей, претендующих на место в … книге судеб». Она рассказывает историю несовременности, наглости, претенциозности и фальшивости нашей так называемой элиты. Она рассказывает историю, о том, как, возможно, папа девочки любит пострелять из снайперской винтовки, с безопасной высоты вертолета, в загнанного испуганного зверя, каким важным и значительным он себя после этого чувствует. Фотография говорит об отсутствии понимания ужаса смерти, ужаса, которое испытало убитое животное, что у девочки, что у ее родителей, и это когда думающая, просвещенная мировая элита стремится отказаться от натурального меха, от употребления мяса в пищу и т.п. Девочка восседает на сундуке, возвышается над шкурой убитого медведя с вызывающим выражением лица и в какой-то момент начинаешь понимать смысл всего этого закодированного послания нам простым смертным – распростёртый убитый медведь с выколотыми глазами и осклабившейся пастью – это Россия – могучая, но обессиленная и мы ее простые граждане. Сундук и девочка, беспощадно придавившие труп, развивают этот образ. Отнюдь не видно здесь «плодов многовекового отбора элиты». Сама фотография приобретает интерес для истории только в случае присвоения ей примерно следующего названия «Дитя новорусского купца третьего тысячелетия».
Следующая фотография Варвары в своем (!) домашнем кинотеатре оставляет впечатление какой-то лейкимичности ребенка. Сама поза выбрана крайне неудачно, возникают крайне нехорошие ассоциации с веревкой. Золотые же сандалии, с претензией на принадлежность ребенка к колыбели европейской цивилизации, вызывают лишь печальную улыбку.
Антошка в форме гусара на фоне современных интерьеров, хоть и поднимал в уме тему несовременности элиты, но, тем не менее, вызывает скорее сочувствие своим слега обиженным и насупившимся видом. Наверняка все-это ему ненужно, а тут все взрослые со своей претенциозностью.
Голубые глаза, открытое выражение лица, перепачканные ноги (с намеком на принадлежность к искусству) – вот, на мой взгляд, адекватный пример, подающего большие надежды «элитенка». Очень буду рад, если из этой девочки получится хороший человек… ну да ладно, речь не об этом.
Бездонной пропастью, ощущением тупика и бесперспективности предстает портрет Арины в ее гараже. На этой фотографии стоит взрослая девочка, которая отдает себе отчет, сколько стоит машина позади нее, которая прекрасно понимает, что не у каждой ее подружки с Рублевки есть такая игрушка, гордится этим и только лишь этим хочет похвастаться перед «своими» Арина постаралась состряпать детское лицо, что лишь больше подчеркнуло ее взрослость.
Нет смысла подробно говорить о еще трех следующих фотографиях, но и там мне не удалось найти ничего похожего на ключевую фразу автора-искусствоведа: «не перестаешь удивляться тому, что выражение лиц и внешность ее героев (Складманн) архетипические, древние будто эти дети действительно плод многовекового отбора элиты, а не наследники в первом поколении…».
Уважаемый искусствовед, я очень надеюсь, что вы специально, возможно из чувства протеста, так гаденько написали эту статью с попытками исторического анализа, но скажите, пожалуйста, каких именно реформаторов воспитала петровская эпоха – неужели вы имеете в виду Александра I и II или может вы вообще говорили о Столыпине? И еще, кто из наследников «голубой крови» в мировой истории оправдал возложенные на него надежды, и много ли в мире тех, кто, унаследовав, миллионные состояния, сумел сохранить их и приумножить?
