Творческая группа «Парсуна». Персонификация

Групповой портрет — это нечто большее, чем хмурые и не очень физиономии, собранные вместе по определенному признаку — школьный класс, спортивная секция или компания вокруг купленной по случаю бутылки с горячительным напитком. Групповой портрет занимает существенное место в жизни людей, а иногда — в мировой истории. Я даже не говорю о том, что длительность его создания может составлять несколько часов, а не пять раз по одной сотой доли секунды. И тот факт, что сейчас сократился интерес к групповым портретам, свидетельствует о том, что жизнь наша наполнилась другими событиями. Однако важность их нередко сомнительна. Тем не менее время идет, и, чтобы не упускать значимые моменты современной истории, творческая группа «Парсуна» начала необычный и чрезвычайно важный проект, посвященный историческому портрету в интерьере. Коллектив — три человека: Константин Дьячков (руководитель проекта, организует и проводит съемки), Александр Швец (проводит съемки и курирует постпродакшен) и Сергей Кожара (арт-директор). Само слово «парсуна» связано с примитивным жанром портрета, который существовал на Руси, а вообще оно произошло от латинского persona... Однако название коллектива лишь указывает на причастность к традициям, результаты весьма впечатляющи. На работу с одним изображением уходит от недели до месяца. Используется камера Nikon D4, панорамная головка, объектив PC-E Micro Nikkor 85/2.8D или Carl Zeiss 1.4/50 Planar T* ZE. Съемка ведется в условиях низкой освещенности, однако при закрытой диафрагме. Всего во время сессии (в течение дня) делается 2—3 тыс. кадров, после чего самые лучшие объединяются, и получается нужное изображение (панорама, развернутая на 270°) с разрешением 20х30 тыс. пикс. и размером около 1 Гб. Затем создается отпечаток около 2х4 м, который поступает в мини-архив московской фотостудии. Изображение настолько детализировано, что прочитываются даже тексты на иконах. Коллектив «Парсуны» фотографирует в православных храмах. В итоговом изображении его создатели стремятся сочетать интерьер храма как пространство и приходскую общину как людей, наполняющих это пространство верой. В итоге храм не столько выступает архитектурным сооружением, сколько олицетворяет единую веру в Бога, проистекающую от многих людей.